宝山区位于上海市北部，东北濒长江，遥对崇明县；东临黄浦江，与浦东新区隔水相望；南面与杨浦区、虹口区、闸北区、普陀区毗连；西与嘉定区交界；西北隅与江苏省太仓县为邻。全境分成陆地、岛屿两部分。陆地以横贯中部的蕴藻浜分成南北两部，长兴、横沙两岛自西至东，横卧于长江口南支水道。全境东西长56.15公里，南北宽约23.08公里，总面积425.18平方公里。
　　宝山区全境为长江三角洲冲积平原，是在江流海潮共同作用下，以长江为主的河流所带的泥沙不断淤积而成。西部罗店、大场一线，成陆于唐代以前，距今约1400年；江湾、月浦一带，唐开元元年（713年）已形成海岸线。北宋中期熙宁元年（1069年）陆上部分全部成陆。近一二百年又有长兴、横沙等岛屿露出水面，围圩开垦。
　　宝山，因山得名。明永乐十年(1412年)，曾用人工在境内海滨筑一土山，作航海标志，为出入长江口的船只导航，永乐皇帝定名为宝山。后此山于万历十年(1582年)坍没于海，但其名却沿用至今。
　　宝山区实施“经济发展区域化”战略，走出了一条部、市属大工业与地区工业优势互补，共同发展的道路，地区的综合经济实力跃上了新台阶。区域内工业销售产值和工业利税分别占全市的1/7和1/4，成为特大型的工业基地。
　　宝山是建国后发展起来的以冶金、港口、能源为主的工业基地，也是上海现代工业的发祥地，区域内现有吴淞工业区、宝钢工业区、宝山城市工业园区三大市级工业区。
　　三大市级工业区的相继崛起，带动了宝山经济的发展，在这里，部、市、区、乡镇、街道、村各级经济相互依托；国有、集体、外资、外省市、私营、个体各种所有制成分的经济竞相发展。一个经济发展区域化、产业结构多元化，适应社会主义市场经济新形势，优势互补，共同发展的工业格局正在宝山形成。
　　随着对外开放的进一步深化，国际上一些著名的跨国公司、大财团看好宝山区域内有良好港口、便捷交通网络、雄厚的工业基础和广阔的发展腹地，纷纷前来安营扎寨，创办“中中外”集装箱制造企业。三年来，这一新兴工业制造业在宝山这块土地上迅速崛起。宝钢、罗店镇与台湾合资的宝伟工业有限公司，宝冶与韩国现代集团等合资的现代集装箱有限公司，杨行镇与韩国进道株式会社合资的进道集装箱有限公司以及罗南镇与德国等合资的中集冷藏箱有限公司，预计总投资1.43亿美元，其中协议利用外资超过50％。

提亲 旧俗男女婚姻均听从“父母之命、媒妁之言 ”。男方父母为儿女办婚事，先要央媒人说合，托媒人上女家讨“月生”（讨女方生辰年月时辰，俗称“八字”），女方家长有意者，即将女方生辰八字写在红帖子（庚贴）上，带给男家。男家收到后求签问卜，请算命先生“合八字”决定男女双方八字是否合适无冲碍，或将女方“八字”放在灶君前，太平无事的就称八字相合。合者择日期送求婚帖子，否则将“庚帖”退还女家。 定亲 定亲时，男家备财物作为聘礼(彩礼)送到女家，称“行盘”（因送礼与回赠要用盘子故名）。聘礼丰厚的有“全金六礼”和“十罗金”。行盘也有先行小盘，待选定结婚日期后行大盘（即“十罗金”）的。女家收帖受礼表示同意成为亲家，此后择定吉日举行定亲仪式，双方邀请亲友设宴庆贺（俗称“攀亲酒”）。定亲无年龄限制。 吉期（捉日脚） 定亲后何日结婚，先有男方父母请算命先生择吉日，确定日期。之后，男家要送红帖到女家，把“吉期”即结婚日期通知女家，俗称“捉日脚”。这时男家必须备饰物、鱼、肉等，托媒人送去女家，也称“行大盘”，女方受了大盘后要准备嫁妆。 送“彩礼”各地习俗不同，月浦人送金首饰、银洋、茶叶、花生、枣子、桂圆、莲心等，还附上万年青，以象征吉利。女家对彩礼接受 得多，说明称心满意；反之表示有意见。受彩礼多少，由母女商定，一般要退回一部分，称“回根”。如贫富悬殊，女家将彩礼全部或大部分退回，表示女家无力办嫁妆。送彩礼的习俗沿袭至今，但已简化，男家送彩礼多次，首次送手表钿(现多为金戒、金项链），二次送衣裳钿，结婚前送糖果，另加酒水钿。 挑礼 俗称挑“年夜礼”、“定亲”后，结婚前，每到春节，男方总要给女方送礼。一般是一腿猪肉，一条大青鱼，一甏酒等，挑送女方。一般在端午，中秋等节日，也要送节礼。 结婚 俗称“好日”。 搬嫁妆 结婚前一天，男家去女家搬嫁妆，一路上鸣放鞭炮。嫁妆根据经济情况，富有人家办对橱对箱、全套台椅，并给“垫箱钿”、“花粉钿”。一般人家较简单，但马桶、提桶和脚桶必备。嫁妆一部分由亲友赠送，称“助妆”。嫁妆被必须请花烛夫妻和多子女的妇女缝制。铺盖中放入喜钿，称“子孙包”。马桶称“子孙桶”，内放红蛋(喻勤生孩子）、枣子(谐音“招子”)、长生果(喻长生不老).嫁妆摆在客堂中让人观尝。 迎妆 迎妆讲究礼节，稍不注意会遭到女家挑剔，甚至拒绝发妆。迎妆的工具贴上红纸或“喜”字，鸣炮入宅，杠棒和扁担靠在柴堆上，女家不招呼不得入客堂。 发妆 发妆，迎妆者须全部退出门外，由姑娘之兄发妆，先马桶，再铺盖，而后逐件发出。 接妆 嫁妆到男家，鸣炮迎妆，放入客堂，由花烛夫妻多子女的妇女解被铺床。而后将所有嫁妆搬入新房，依次排列整齐。 宴客 结婚，男家要大宴宾客三天，称“备酒”，第一天杀猪羊，称“下预告”请媒人，第二天为“正日”，第三天称“敲甏底”。 正日 结婚当天男家备花轿去女家接新娘，轿前由乐队（鼓手或丝竹乐队）作仪仗，由媒人率领迎亲人员去女家请新娘上轿。新娘由伴娘整容，“开面”也称“开脸”( 即绞去脸上汗毛)、梳头，然后插装头饰，凤冠霞披，脚穿红鞋，称“上轿鞋”，装扮完毕，邀亲友入宴后辞家上轿。月浦等地在新娘上轿前由嫂嫂盛碗饭给姑娘吃，称“上轿饭”。此时爆竹鼓乐齐鸣，十分热闹，上轿时新娘与父母哭别，称“哭发”。取吉利之意。 迎“花轿” 花轿到男家时，照例奏乐放鞭炮。“燃旺文”（用竹枝稻草等做成，燃烧时劈拍作响，意为“旺发”）。花轿停在大门口，轿门正对大门，新娘由伴娘搀扶下轿，新娘上、下轿有足不沾地的规矩，要用红毡毯或麻袋铺地传接，称“传代”。脚不沾土。 拜堂 在客堂交拜成亲时，点燃花烛，新郎新娘左右并立，在司礼的主持下拜天地，拜祖宗，夫妻对拜(原为跪拜，民国后改为鞠躬)，新娘还要按长、平、小辈分见男方亲属，长辈要给新娘见面钱，小辈则由新娘给见面钱(见面礼也有安排在饭后的)。 坐床 拜堂后由鼓乐双烛前导，新郎新娘各持红帛一端，“牵红”送入洞房。新娘坐床“守花烛”，摆酒席，宴请亲朋好友。 待新娘 宴客时新人及作伴的小姐、小弟兄共一桌，称“待新娘子”。新娘一般只看不吃，宴席中途，新郎新娘按次敬酒。 闹新房 散席后新人入洞房，有吵新房习俗，即男女老少涌入新房祝贺取乐，称“闹新房”。所谓“三天无大小”，“太公太婆都要吵一吵”之说，还有“越吵越发”的说法。往往到深夜才止。 回门 结婚第二天新郎新娘一同往女家，称“回门”，拜谢女方家长，女家以回门酒接待新女婿，当日还男家。 正月不空房 婚后一月内，新娘不可在娘家宿夜，称之为“正月不空房”。 住满月 一月后，新郎、新娘或只是新娘去女家住满月。 讨夏衣 罗店、罗泾、盛桥等部分地区，新嫁女儿在第二年夏季莳秧时，要返娘家参加拔秧，插秧等农活，一直到秧成活才返夫家。女方父母也要为女儿添制夏令衣衫若干套，叫“讨夏衣”。 民国后，婚礼有所改变，渐兴自由恋爱之风，称为“自看中”。也有订婚前，用相亲做法来让男女双方见面、选择，但仍以父母意见为主。文明婚礼和旧式婚礼并存。文明婚礼不再拜天地，而请有名望的人担任证婚人，使用结婚证书，新人交换饰物，签字，互相鞠躬等礼仪。20年代刘行等地还办集体婚礼，也有仿效西方旅行结婚方式的，但宴请还是不可缺少的。迎娶新娘有的不用轿子而用轿车。 建国后，1950年《婚姻法》颁布，提倡婚姻自由，青年择偶有自己相识的，也有经人介绍的。一般是通过介绍人介绍后，各自打听对方的情况，如双方有意，则约定日期，由介绍人引领，女方母亲或嫂嫂姐姐陪同姑娘到男方相亲，男家备茶水、瓜子、糖果、水煮鸡蛋招待，女方如合意的，就坐下喝茶，吃瓜子、鸡蛋；不合意就婉言谢绝。婚前男女双方到民政部门办理婚姻登记，领取结婚证书。仍以办结婚酒筵宴请亲友代替仪式。也有旅行结婚，不举行宴请。集体结婚也流行，但仍设筵宴请亲友。迎娶新娘已不用轿子，由用青布独轮车、自行车到现在的用机动车。

海天旭日 金罗店 铁大场 罗店的三湾．九街．十八弄